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○襄州洞山第二代（守）初禪師語錄師上堂云：“楚山北面。漢水南江。擊法鼓而會禪徒。舉宗風而明祖道。若以揚眉瞬目豎拳豎指謦口咳嗽。是廚中拭缽帛。‘道什么，會也無’，也是衲僧破芒鞋。‘者瞎漢，者漆桶’，是個弄精魂鬼。‘總與么，總不與么’，是東司頭廁籌子。以此稱提従上來事。盡是邪魔所作。謗年夜乘滅胡種。與你六合懸殊。且道衲僧據什么事理。出來對眾道看。折腳鏜子各出一只手。貴得宗乘不斷。亦表叢林有人。有么？若無。洞山不吝眉毛。打葛藤往也。葛藤之事只在今朝。萬象森羅乾坤年夜地。百千諸佛日月星斗。地獄三途。起心動念。逐日經歷。皆是諸德自已。何不向這里體當尋覓看。驀然覷得倜儻清楚。不虛行腳也。自得個安樂地步。洞山此語且作逝世馬醫。若據明眼衲僧。將芒鞋驀口{祝土}。還怪得他也無。怪即不怪。你道憑個什么？捉得將來。腳跟下推尋。毫末參差。折你腳。莫大意好。”便下座。
上堂：“很久。有僧問：“列祖升堂人天堅請。不昧宗乘乞師唆使。”師云：“頭鬅鬙耳卓朔。”僧云：“一句暢通人天聳耳。”師云：“墨蝠衫日里曬。”進云：“師唱誰家曲。宗風嗣阿誰？”師云：“重言不當吃。”問：“赤水求珠猶是人間之寶。和云唱出猶非非分特別之談。未審本日將何示人？”師云：“夜聞祭鬼鼓。朝聽上灘歌。”問：“言超象表青霄外。出語幽玄事若何？”師云：“岸下行人聲有韻。船中漁父和不齊。”云：“幽玄事若何？”師云：“鉤長線短。”問：“従上來事。未有人當頭道得。請師當頭道。”師云：“八十翁翁不拄杖。”問：“聞師引出潭中意。直透青霄事若何？”師云：“甲已之年丙作首。”云：“本日事若何？”師云：“年夜好雪晴。”
問：“若何是佛。師云：“麻三斤。”問：“海竭人亡時若何？”師云：“年夜難得。”云：“便與么往時若何？”師云：“云在彼蒼水在瓶。”
問：“道本無包養網推薦言若何理論？”師云：“十里鼓。” 問：“若何是古佛心？”師云：“巢知風穴知雨。”
問：“牛頭未見四祖時若何？”師云：“木栗木拄杖。”云：“見后若何？”師云：“竇八布衫。”
問：“佛法兩字即不問，若何是従上來事？”師云：“眼里瞳人吹木笛。”
問：“百尺竿頭須進步。若何是進底步？”師云：“炎里放木鵝。” 問：“若何是諸佛出生處？”師云：“冷山不語拾得笑。”
問：“才生便逝世時若何？”師云：“鍾馗解舞十八拍。”
問：“若何是處死眼？”師云：“紙菜無油。”
問：“智不落千差。請師通不犯。”師云：“蒸餅息餳。”
問：“心未生時。法在什么處？”師云：“池中荷葉動。決定有魚行。”
問：“不當之言請師不發。”師云：“水流霧下。”云：“誠如是言。”師云：“人無遠慮必有近憂。”云：“與么則因地而倒因地而起。”師云：“不當之言不發。”
問：“佛及涅槃并為增語。理既這般。事又作么生？”師云：“釋迦老子誠實之言。”
問：“若何是禪不禪？”師云：“猢猻摘仙果。”
問：“諸上惡人皆說不貳法門。居士沉默意旨若何？”師云：“無目不畫眉。”
問：“若何是學人進理之門？”師云：“陽烏啼時西嶺上。”
問：“若何是學人根源？”師云：“山高云峻。”
問：“心非意想道絕功勛。若何是心？”師云：“燕子不進楚。”云：“若何是道？”師云：“還我話頭來。”
問：“幻與非幻。未是學人極則處。若何是進理之談？”師云：“八十翁翁牙不動。” 問：“見境不動時若何？”師云：“眉長三尺二。”云：“若何是見境不動底事？”師云：“鼻孔占卻三畝地。”
師乃云：“明機自昧息慮迷源。萬法同塵語默難顯。不是情中法。莫生種種心。離此章句別有磋商。且道離卻作么生磋商。還有委悉者么？明明地揀破。明明地顯示。明明地舉唱。明明地歌詠。更無囊躲被葢。純說乾爆爆地禪。若是靈利禪僧。才聞舉著。便合眼卓朔地。知個落處。豈不是自家具眼。其柰罕遇怪傑。葢緣洞山這里。言無味食無味法無味。無味之句塞斷生齒。兄弟到這里難為湊泊。若向這里覷得清楚。全國尊宿。到與不到包養。徹與不徹。總被你驗破。何以。葢智有邪正。道有虛偽。多只與么心機意識。認得門前屋后底。學得路布葛藤。一堆一擔蘊在胸襟。道我會禪會道。還夢見禪道也未。喚作打底。不遇作家。到老只成愲懂。待到明朝后日。驀衷地踏著正脈。省前所行履處。方始羞見本命元辰。”下座。
上堂。時有僧問：“師登文殊座。請師唱道情。”師云：“晴和開旱路。無事設曹司。”僧云：“謝師唆使。”師云：“賣鞋妻子著只履。”
問：“隘路欠亨風。若何通得信？”師云：“翻著蝠衫戴席帽。”
問：“若何是道？”師云：“啄。”云：“若何是道中人？”師云：“掉啄。”
問：“平凡心是道。若何是平凡心？”師云：“路不拾遺。”
問：“僧人百年后。向什么處往？”師云：“従上孔丘甲乙已。”云：“此意若何？”師云：“不會即問人。”
問：“若何是僧人撲不破底句？”師云：“親。”
問：“劫火洞然年夜千俱壞。未審這個壞不壞？”甜心寶貝包養網師云：“天降蒲薄紙。方圓一尺余。”
問：“年夜通徹底人。作何語話。即得不傷物義？”師云：“羽士登醮壇。”
問：“澄而不清混而不濁時若何？”師云：“額裂幞頭。”
問：“萬法歸逐一歸何所？”師豎兩指。云：“若何得歸一往？”師云：“學語之流。”
問：“若何是清凈法身？”師云：“烏龜不進水。陸地弄塵行。”
問：“若何是洞山圓鏡？”師云：“人將語試。水將杖試。”
問：“不向心頭安了義。若何達得祖師言？”師云：“六腳蜘蛛上板床。”
問：“動轉無私若何施設？”師云：“拶。”
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師乃云：“舉唱宗乘闡揚年夜教。須得高眼精明。方能鑒辯緇素。切緣真要包養網站一源水乳同器。到此難分。洞山尋常。以心中眼。觀身外相。觀之又觀。乃辯真偽。若不如是。何名善知識者。夫善知識者。驅耕夫之牛。奪饑人之食。方名善知識。即明天下那個是真善知識。諸德參得幾個善知識來也。不是等閑包養行情。直須參教徹。覷教透。千圣莫能證明。方顯年夜丈夫兒。不見釋迦老子。明星出時豁然年夜悟。與年夜地眾生同時成佛。無前后際。豈不暢哉。雖然如是。若遇明眼衲僧。也好擗脊棒。”便下座。
問：“法不孤起仗境方生。向上一路請師便道。”師云：“聽事不真喚鐘作甕。”
問：“若何是道？”師云：“竹竿頭上禮東方。”
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問：“若何是摩尼珠？”師云：“手攜針筒腰懸藥袋。”
問：“若何是年夜通徹人？”師云：“漢高峻王。”
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問：“亡言事不到。開口理相乖。未審若何便是？”師云：“釋迦老子頭白。”
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問：“若何是進不貳法門？”師云：“眉長三尺二。” 上堂云：“語中有語名為逝世句。語中無語名為活句。諸禪德。作么生是活句？到者里實難得人。若也不動一塵。不撥一境見事便道答話。長老下腳不得。東東北北莫知幾多。要得往離泥水。活人眼目。舉唱宗風激揚年夜事。不道全無。其柰還少即緣。未達其源。落在第八魔境界中。識得個不名不物。無是無非。頭頭物物無不具足。道我得安樂地步包養網。更不求余。凡有扣擊問難。即敲床豎拂。更不吝便施說。便行便用。向惡水坑里頭出頭。沒弄個無尾搜尋關鍵字： 主角：葉秋鎖|配角：謝曦猢猻。到臘月三旬日。鼓也打破猢猻又走。卻了手忙腳亂一無所成。悔將何及。你若是個衲僧。乍可凍殺餓殺。終不著你鶻臭布衫。”便下座。
問：“不犯一切請師提綱？”師云：“啞子得夢。”
問：“若何履踐。即得無悛訛？”師云：“見之不取思之千里。”
問：“劫火洞然。年夜千俱壞。未審什么人為主？”師云：“陳平不舉令。”
問：“若何是僧人擘不破底句？”師云：“孫臏不進市。” 問：“若何是真落發？”師云：“剃除須發。”云：“只者莫即是也無？”師云：“因什么五戒不持？”
問：“言無展事意旨若何？”師云：“漢江不渡船。”
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問：“若何是禪？”師云：“熊耳山下。”
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問：“若何是學人佛性？”師云：“來日二十七。” 問：“若何是衲僧天職事？”師云：“駱駝渡漢江。”
問：“若何是親切一句？”師云：“達磨無當門齒。”
上堂：“學須實學。見須實見。若未諦見。當須克已。參尋博問先達。稍是不得。且向洞山處討個進路。一切塵剎一切境界。一切佛界一切眾生界。盡十方界一切物類。一時拈來手內。在眼睛里。亦無來往等相。不礙見聞覺知。舉起一足乾坤一時震動。行著一個步驟海水。盡皆波濤涌沸。提起一足須彌山百雜碎。唾一唾虛空撲落地。諸德逐日受用。還自知也無。洞山不獲已且作逝世馬醫。對上機兄弟眼前。渾成一場笑具。向他上機人前。說個什么即得。挨一挨拶一拶喝一喝棒一棒得么？指天指地五言七字得么？好風好雨得么？如此舉唱。遍年夜地攪不轉。把掃帚掃作一堆將火燒。把篾縛失落放江里。従他流下往。且作么生往也。保重。”
問：“若何是洞山境？”師云：“村里人油葫蘆。”
問：“身手作罪橫羅口舌時若何？”師云：“看錮鏴著生鐵。”云：“知過后若何？”師云：“看煙尋食地。錯進扯皮家。”
問：“將何唆使。令學人得透金塵？”師云：“皇帝馬蹄鳴。” 問：“心若無事萬法不生時若何？”師云：“風鈴有韻真堪聽。聽得猶來曲不成。”云：“正當與么時。文殊普賢在什么處？”師云：“長者八十一。其樹不生耳。”云：“意旨若何？”師云：“一不成二不是。” 問：“若何是學人本來眼？”師云：“旋風不左轉。”
問：“維摩掌擎四世界。未審維摩身在什么處？”師云：“在庠黎后底。”云：“為什么在學人后底？”師云：“還我話頭來。”
問：“法無羈鎖。為什么趣進卻難？”師云：“波斯讀梵書。”
問：“便與么往猶涉程途。省力處乞師一言。”師云：“腰帶不著相。”
問：“若何是年夜道之源？”師云：“天寬地窄。”
問：“一切諸佛及諸佛法従此經出。未審此經従什么處出？”師云：“一字不著點。”云：“若何是一字不著點？”師云：“碧眼胡僧笑點頭。”
問：“若何是離卻存亡底句？”師云：“掃地添瓶。”
問：“長蛇偃月即不問，疋馬單襯事若何？”師云：“線年夜鼻孔小。”
問：“口欲談而詞喪。心欲緣而慮忘。猶是存亡邊事。若何是向上事？”師云：“阿難不持梵夾。” 問：“但得本莫愁末。若何是本？”師云：“手纖腳年夜。”云：“若何是末？”師云：“量不著。”
上堂云：“洞山者里。尋常住持內不似諸方。一個上來一個下往。啾啾唧唧地衷私說底。禪道佛法。盡是向你兄弟眼前。滿口說滿口道。滿口拈提滿口殂揀。無你左遮右掩處。一時和底翻出。諸德作么生委悉。汝試對眾道看。譬如太末蟲處處泊得。不克不及泊于火焰之上。被他諸方老禿甜唇美舌說作配當。道這個是禪。這個是道。這個是菩提涅槃。者個是真如解脫。被丈二釘八尺楔。楔在眼里。不知不覺。乍到洞山這里。不知是何說話。會得么？直饒會得。真如涅槃菩提解脫。毫末無差也。被條繩子于腳跟下系卻。不得出離。若是靈利衲僧。一咬咬斷。作個脫擠衲僧。豈不快哉。若三咬兩咬不斷。準前打進愲忄臺社里。有什么出頭時。洞山事不獲已。傍地里為你著力。保重。”
問：“若何是僧人接人一句？”師云：“雞啼不著時。鄰人三更行。”云：“若何領會？”師云：“一任東西。”
問：“只與么便請益時若何？”師云：“千斤秤不住。”云：“鳥道不存也。”師云：“錯數定盤星。”
問：“說者聽者二俱如幻。無說無聽時若何？”師云：“馬趁不上。”云：“么則信受奉行？”師云：“還我話頭來。”
問：“若何理論即得不昧師宗？”師云：“六合玄黃。”
問：“不變不動是何境界？”師云：“臘月三旬日。”
問：“若何是一真境界？”師云：“衲僧破芒鞋。”
問：“離卻有無。請師真個。”師云：“三腳鐺子無耳桗。”
問：“兩處俱亡時若何？”師云：“把針掉卻線。” 問：“不歷古今句。請師運普音。”師云：“措年夜騎驢。”云：“與么則學人側聆也。”師云：“手提巾子。”
問：“即今心即不問，若何是本來心？”師云：“腰長腳短。”
問：“不動智源。若何接物？”師云：“年夜悲菩薩無手眼。”
問：“眼前三事變。背后萬般形若何？”師云：“那吒不識父。”云：“若何是那吒不識父？”師云：“眼里瞳人筑氣球。”
問：“匝地普天即不問，應機不出事若何。”師云：“三白年夜眾。”
問：“若何是處死眼？”師云：“六祖愛吃和羅飯。”
問：“不曾開口道。十方佛已知時若何？”師云：“不來諸比丘。說欲及清凈。”
問：“存亡事年夜。請師相救？”師云：“三家村人掉卻火。”
問：“承古有言。剎說眾生說。三世一時說。即不無。未審為什么人說？”師云：“三頭兩面者。”云：“為即不無。還當也無？”師云：“蝦跳不出斗。”
問：“若何是不従師邊得底事？”師云：“夜觀乾象。”
問：“釋迦以何為師。即得無上菩提？”師云：“三千條罪莫年夜于不孝。” 問：“知有亦不立。妄有亦不生。正當與么時。若何話道？”師云：“六耳分歧謀。”
問：“若何是年夜道根源？”師云：“赤腳上船。” 問：“古鏡未磨時若何？”師云：“三番羯磨。”云：“羯磨后若何？”師云：“為什么包養價格五戒不持。”
問：“只者猶不是。若何便是？”師云：“本性不吃酒。”
問：“自古及今不従人得。六祖黃梅夜聞何事？”師云：“志公拄杖。”云：“得用時若何？”師云：“用那曲尺作什么？”
問：“若何是毛吞巨海？”師云：“六祖口唇年夜。”
問：“若何是會佛法底人？”師云：“兩道行纏。”問：“青翠綠竹盡是真如。此理若何？”師包養條件云：“朝游山川暮宿草庵。”
問：“自肯已凡人知見。已不見已時若何？”師云：“看錮鏴著生鐵。”
問：“才伸一問悔思不及。請師便利。”師云：“兩得廉價。”
問：“若何是學人天職事？”師云：“三腳蝦蟆無后腳。”
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問：“若何是無心鏡。”師云：“水深三尺。”云：“還照學人心也無？”師云：“徹膽見。”
問：“一塵才舉年夜地全收。若何是一塵？”師云：“波斯上廟。”
問：“只見龜毛長。不見兔角生。請師現兔角？”師云：“目里瞳人筑氣球。”
問：“絲盡停機。是諸佛權行之義。向上事請師直道。”師云：“多毋掉愛。”
問：“諸方即心即佛。未審僧人此間若何？”師云：“無底楪子七八片。”
問：“若何是超毗盧越釋迦之談？”師云：“迦葉目視佛。”
上堂：“法鼓才動年夜地全收。諸德在鼓聲里來往還知也無。對眾道看。若道不得。被洞山熱瞞。”下座。
上堂：“即心即佛。破執二疑。非心非佛。止宿草庵。且居門外。向上一路千圣不傳。葛藤言語。作么生是衲僧分上事？”很久云：“拈得出來。也是破芒鞋。”下座。
問：“地獄地獄是什么人居止？”師云：“洞山。”
問：“若何是法身？”師云：“穿靴水下行。”云：“莫即是否？”師云：“水上烏–赫赤。”