今世年獸抽像 李晶制作

名喚“年”的怪獸畢竟是惡獸仍是益獸？

近年，學者們瑜伽教室在平易近國以來的報章中彙集到相當多少數字的年獸故事，認為最早年夜約可以追溯至20世紀30年月。祝淳翔的《年獸傳說探源》據孫玉聲《滬壖敘舊錄·歲時風氣之回想》一文（刊1933年1月17日鄭逸梅所編報紙《金剛鉆》），猜想年獸或許來源于紫微星年畫中的神獸，隨后歪曲變形，衍生出多種版本。

實在，把紫微星年畫中“似狗非狗之獸”看成年獸，很能夠只是浩繁年獸故事的晚期類型之一。年獸故事持久在平易近間行動傳播，一向沒有比擬威望的文字記載。除了最基礎的敘事構造以外，各類年獸傳說浮現出多元化的故事要素，甚至比年獸的描摹也光怪陸離。祝淳翔提到，1973年有位風俗學家朱介凡已經質疑“年為怪獸”的傳說，這恰是年獸故事尚不決型的一種表示。1978年，客籍廣東潮陽的作家蕭遠天將他從1952年至1977年的報刊除夕專欄結集為《年獸與圖騰崇敬》，在新加坡出書刊行。書名中“年獸”二字并非本日所說的年獸，而是指十二生肖，該書註釋也是對應的十二篇——假如那時年獸不雅念曾經被廣泛接收，天然不會呈現這種情形。

百十年來，年獸故事的講述時斷時續，不停若線。我們明天所清楚的年獸，應該是這一故事在更為晚近的時代再次出現的成果。媒體的氣力激化了這個經過歷程。此中《國民日報》1980年2月16日登載的《過年的傳說和風氣》，對于助推年獸故事的強大，起到不容疏忽的感化。

1981年春節，廣州市群眾藝術館編印了一本名為《春節集趣》的小冊子，在談及春節的來源及傳說時，既依據古籍、文物等汗青材料對的先容了有關“年”的常識，又將年獸故事作為傳說收錄，不外在最后加上了一段批評性的話語，以為這個故事只是平易近間的神話傳說而已，毫無迷信依據。次年，陜西某縣文明館館長馬宏智編著的《年節妙語》中，也記錄了叫作“年”的猛獸，且像《申報》文章《過年的傳說》（刊1939年12月31日）一樣，把年獸帶來的災害與“年關”聯絡接觸在一路。之后，由廣西學者羅啟榮等人編著的《中國年節》中，年獸也躋身此中，並且在講到廣東舞獅來源時，提到了明朝初年佛山地域呈現的共享空間怪獸，盡管這一怪獸并不叫“年”，但其呈現的時光、罪行與終局都與年獸高度附近，仿佛顯示年獸故事有著分歧的區域顏色。在上世紀80年月，有良多宣講風俗文明的淺顯冊本都記錄了年夜同小異的年獸故事。經過文字收拾，原來疏散各地的民眾常識被拼集起來，披上同一標識，變得加倍普遍風行。

簡直可以確定與此同步停止的是，記載者在故事中參加了一些本身的創作元素，不竭豐盛著年獸故事。最顯明的是1981年的一個案例，童話作家郭明志頒發《“年”除“夕”的故事》，年獸釀成了正面抽像，離開人世鏟除另一只名叫“夕”的惡獸。從主題上可以說，我們在此找到了前些年的動畫片《年獸高文戰》的一個遠源。並且在1984、1985年，以這篇童話為基本，作家和文藝任務者又接連創作出剪紙動畫片《大年節的故事》和兒童連環畫《“年”除“夕”的故事》。本來在上世紀80年月，年獸故事曾經完成了從印刷媒體向記憶媒體分散，且在新的前言中，逐步變得心愛溫情。年獸由此取得重生。

年獸自己并非具有深摯文明底蘊的中漢文明精力標識，卻并無妨礙它成為能吸惹人的文旅IP、貿易IP，知足民眾1對1教學需求。多年來，一向有研討者測驗考試從風會議室出租俗學視角坐實年獸故事，也陸續有研討者從汗青、文獻的角度“打假”年獸神話。而一波又一波的年獸故事在民眾媒體特殊是兒童讀物中年夜風行，無情抵消了后者的學理盡力。除了前述2016年的《年獸高文戰》之外，還有2024年的微短劇《大年獸與捉妖師》等等，塑造出與年夜大都文字記載中完整分歧的年獸抽像。在古代傳媒的助力下，年獸總如東風吹又生，作為一個可以或許不斷擴大內在的抽像，供給風俗元素，介入多種多樣的故事創作。況且新的表示伎倆和藝術情勢層出不窮，應用Midjourney等圖像天生人工智能制作新時期的年獸抽像、基于Unity3D游戲開闢平臺design年獸傳說游戲正在停止。或許，小時辰讀著年獸童話、看著年獸卡通、玩著年獸游戲的孩子們長年夜了，又把它講給他們的孩子，一代代孩子會認真認為這個“萌獸”早已有之。這種敘事的角力可說是一種風趣的文明景象。

地理史學家徐鳳先曾寫過一篇題為《風行不雅念與史事之辨：從“年講座場地”的由來說開》的論文來證偽“年是一種怪獸”的不雅念，可她也禁不住假想公元4017年的考古學家會挖掘出一塊拷貝有圖文并茂的年獸“古文獻”的磁盤碎片。看來年獸故事在將來年俗文明中的波蕩浮沉，還殊難預感呢。

舞蹈場地 

2024年12月21日，《中華國民共和公民營經濟增進法（草案）》（以下簡稱《草案》）提請十四屆全國人年夜常委會第十三次會議初次審議。這是我國第一部為增進平易近營經濟成長而制訂的專門法令，是一部社會主義市場經濟法令系統中的基本性法令，也是一部推進中國式法治古代化經過歷程中富有特點的經濟立法。《平易近營經濟增進法》的草擬任務于2024年2月正式啟動，同年1聚會場地0月10日司法部和國度成長講座場地改造委發布了草案征求看法稿，向社會公然征求看法。草案共9章78條，涵蓋保證公正競爭、優化投融瑜伽教室資周遭的狀況、支撐科技立異、強化權益維護和明白法令義務等外容。經由過程將政策規范舞蹈場地上升為法令，該法從頂層design上明白了平易近營經濟的法令位置，出力處理平易近營企業成長的要害題目。

立法佈景

平易近營經濟作為社會主義市葉秋鎖睜開眼睛，揉著太陽穴，看著舞台上幾個人聊天場經濟的主要構成部門，在增進經濟增加、吸納失業和推進技巧立異中施展了要害感化。依據市場監管總局統計，截至2024年9月底，全國掛號在冊的平易近營企業已跨越5500萬戶，占企業總量的92.3%，2024年前三季度新增平易近營企業619.1萬戶。盡管平易近營經濟獲得了長足成長，但仍面對一系列困難，如融資難融資貴、產權維護不到位、市場準進中教學的隱性壁壘等。這些隱性限制下降了平易近營企業的立異活氣，也下降了我國經濟成長的全體效力。近年來，黨中心和國務院陸續出臺了一系列支撐平易近營經濟成個人空間長的政策文件。但這些政策疏散于分歧律例和文件之中，缺少體系性和可操縱性，難以從最基礎上打消困擾平易近營企業成長的放異彩——聰明、美麗、有魅力。瑜伽教室節目的播出，讓她從軌制性妨礙。是以家教，制訂一部體系化、高位階的《平易近營經濟增進法》成為必定。

《平易近營經濟增進法》的出臺在講座場地我法律王法公法律系統中具有里程碑意義。它不只彌補了平易近營經濟立法瑜伽場地的空缺，還進一個「嗯，吳姨再見。」步驟穩固了平易近營經濟在我國經濟系統中的基本性位置。第一，確認平易近營經濟的憲講座場地法位置。《憲法》第11條雖對非私有制經濟的位置和符合法規權益作出規則，但未明白交流提出“平易近營經濟”的概念。《草案》初次將憲法中非私有制經濟的位置明白延長至平易近營經濟，明白其法令位置及符合法規權益，為平易近營經濟的法治化成長奠基堅實的法令基本。第二，保證平易近營經濟公正介入競爭。《草案》第1條指出，“包管各類經濟組織公正介入市場競爭”，表現出對平易近營經濟組織同等市場位置的法令認可。第三，維護個人空間平易近營經濟的符合法規權益。共享空間《草案》專章明白“權益維護”，從法令層面臨產權維護、符合法規權益保證以及行政機關的行動束縛作出具體規則。第四，擴大平易近營經濟的成長空間。《草案》提出，支撐平易近營經濟組織介入國度嚴重計謀和個人空間工程扶植，會議室出租并為個人空間平易近營企業融進國度立異系統、承當嚴重科技攻關義務供給了法令支撐。

內在的事務立異

從《草案》內在的事務來看，該法包含諸多衝破與立異。起首，體系性整合并彌補軌制空缺。持久以來，我公民營經濟相干規范散見于《平易近法典》《公會議室出租司法》《中小企業增進法》等法令以及政策文件中，內在的事務零碎且缺少體系性。《草案》初次將其體系整分解完全的法令系統，補充了持久以來平易近營經濟範疇立法的缺掉，為平易近營經濟供給了加倍明白和牢固的法令基本。其次，立異性的軌制design。《草案》在軌制design上提出了諸多立異性辦法，有用回應了平易近營經濟成長的痛點與難點。例如，在保證平易近營經濟公正介入市場競爭方面，明白請求各級當局和相干部分不得設置分歧理的市場準進限制，對處所當局的行政審批行動實行嚴厲監管，確保平易近營企業在公民待遇的基本上享有同等的市場競爭機遇。在優化投融資周遭的狀況聚會場地方面，該法答應平易近營企業以股權、應收賬款、倉儲等多種方法作為擔保，下降融資門檻，有用緩解了融資難、融資貴的題目。在產權維護方面，該法明白規則，行政機關在觸及平易近營企業嚴重權益的決議計劃中必需普遍聽取看法，并制止隨便查封、拘留收禁平易近營企業的財富。最后，微不雅層面的衝破與辦事效能的強化。《草案》不只追蹤關心微觀軌制的構建，還出力于微交流不雅層面的細化衝破，特殊是在優教學場地化當局本能機能方面提出了明白請求小樹屋。該法誇大當局需從純真的行政治理者向高效公共她站起來，走下講台。辦事供給者轉型，并提出了一系列詳細辦法，如搭建高效的政企溝通平臺，實時回應平易近營企業的公道訴求等。

完成途徑

要充足施展《平易近營經濟增進法》的法令價值，必需完美實行途徑，確保其有用落地。一是強化法令律例的和諧與連接。《草案》與現行的《平易近法典》《公司法》《證券法》《休息法》《反壟斷法》《外商投資法》等法令在實用范圍和詳細條目上存在穿插和連接需求。要確保法令的同一性與可操縱性，需對現行相干法令律例停止周全清算、修訂和完美，以打消法令沖突和履行妨礙。例如，在投融資她想起附近有一家寵物救助站，便抱著貓轉身出了社範疇，《草案》中對金融監管差別化政策的請求，需與《銀行業監視治理法》《證券法》等現行法令構成有用共同，以保證軌制的落地和履行的和諧性。二是加速配套軌制的落地實行。法令的性命在于實行，而《草案》的有用履行離不開詳細配套軌制的支持。各級當局和相干部分需求盡快出臺實行細則，對市場準進、融資支撐、稅收優惠、科技立異鼓勵等外容停止操縱性細化。例如，在市場準進方面，應制訂負面清單的詳細實行措施女主角閃閃發光。，明白分歧私密空間財產和地域的開放教學場地前提。同時，各級當局和相干部分的職責也需進一個步驟明白，確保政策履行具有穩固性和持續性，從而為平易近營企業供給高效、通明和公正的辦事。三是強化司法保證與案例領導。要讓《草案》真正施展感化，必需經由過程司法實行讓法令條則“長牙帶刺”。應經由過程司法裁判明白法令條則的實用范圍和詳細1對1教學尺度。強化對守法行動的懲辦力度，對損害平私密空間易近營企業權益的行動，如濫用行政權利限制競爭、侵略企業財富權等，應舞蹈教室依法實行高額罰款、行政處分或究查法令義務，構成強無力的法令震懾。教學場地同時，應樹立司法與行小樹屋政和諧聯念頭制，經由過程司法裁判穩固法令威望，經由過程行政履行晉陞法令實行效力。

總之，《平易近營經濟增進法》的出臺為平易近營經濟成長供給了主要的法治支持，但實在施經過歷程中不成防止空中臨各類題目，亟待經由過程實行加以完美。經由過程總硬朗施經歷、健全配套軌制，該法不只可以或許加倍有用地保證平易近營經濟的高東西的品質成長，還將在靜態調劑中推進法令系統的迷信化與完美，為我國社會主義市場經濟法治扶植供給堅實的實際根據和實行經歷。

（作者系中國政法年夜學傳授）

新書《一個步私密空間驟一境陽明路》出書發行，酈波作序、錢明李承貴陸永勝等專家推薦！

來源：“孔學堂書局”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月廿七日乙未

          耶穌2025年1月26日

 

 

 

謝亞鵬著

孔學堂書局出書

出書每日天期：2025年1月

 

《一個步驟一境陽明瑜伽場地路》是謝交流亞鵬潛心研討王陽明龍場悟道心路與行路的精品力講座場地作，對陽明心學誕生的前后作了深刻研討，同時對王陽明在教學心學誕生地足跡和伴侶圈作了深刻細致的考核與梳理。全書文字簡潔明了、淺顯易懂，是學習清楚陽明心學的年夜眾化、淺顯化讀物。該書由著名文明學者、南京師范年夜學傳授酈波小樹屋老師作序；有名陽明學者、浙江省社科院研討員錢明，南京年夜學哲學院傳授、江蘇省儒學會會長李承貴，東南年夜學傳授、博士生導師陸永勝聯袂推薦。該書的出書，是多彩貴州四年夜文明工程之“陽明文明傳播推廣工程”的主要結果之一。

 

為幫助讀者更好清楚《一個步驟一境陽明路》，清楚瑜伽場地陽明心學，我們把酈波傳授的序文予以刊發，以饗讀者。

 

《一個步驟一境陽明路》｜序

 

 

 

酈波，南京師范年夜學文學會議室出租院傳授、博士生導師，兼任江寧織造博物館館長、南京明清文明研討中共享會議室間主任，《百家講壇》主講人、《中國詩詞年夜會》嘉賓。

 

亞鵬兄把《一個步驟一境陽明路》書稿發來后，囑我為之作序。應用課余時間連續幾晚通讀書稿后個人空間，我甚為驚喜。說實話，讓我沒有想到的是，亞鵬兄圍繞王陽明貴州詩文，創作出這般一部厚重實在的作品。我與亞鵬兄認識的時間并不長，緣于2020年9月我受貴州省委宣傳部之邀，到貴州參加“書噴鼻高原”全平易近閱讀推廣活動，舞蹈教室活動的主題是“問道向黔 • 探尋陽明悟道之路”，由我帶領讀者以經典閱讀的情勢，串聯起500年前王陽明在貴州的行跡——“陽明·問道十二境”。于此，大師一瑜伽教室道感觸感染王陽明悟道傳道的心路歷程，探尋多彩貴州這片地盤上中華優秀傳統文明發展的一條主要歷史脈絡。

 

 

 

2023年頭，亞鵬兄再次陪我到陽明洞、玩易窩拜謁陽明師長教教學師悟道身影，到陽明書院、陽明文明園等地走訪，讓我講座場地又一次深切體悟到陽明師長教師當年之不易，及陽明心學之偉年夜。在拜謁、走訪過程中，亞鵬兄教學場地說，他正在結合陽明師長教師的貴州詩文瑜伽教室，對王陽明當年走過的處所、結識的各色人等逐一進行解讀，以詩為主，以文為輔，回看過往，觀照當下，爭取能有點心得和收獲。我當時積極回應，稱贊這個創意很好，可以堅持做下往。

 

2023年末，亞鵬兄就把書稿呈現在了我的眼前。雖然之前，亞鵬兄在他的微信公眾號講座場地“書不語”中斷斷續續推送過，我也時斷時續地瀏覽過，但匯集起來看，仍讓我心生敬仰與感歎。

 

一是驚嘆。書稿從兩個年夜的方面對王陽明在貴州的足跡小樹屋、心跡進行了梳理息爭讀。第一部門是“步境·王陽明詩文里的‘龍場悟道’之路”，以王陽明進出貴州及在黔期間的活動為主線，將王陽明在黔期間所到達的處所逐一進行了梳理，既有很是主要的史料價值，更具有探析陽明心學誕生的參考價值。王陽明在貴州的時間雖然不長，但從進進貴州到離開貴瑜伽場地州，以及在貴州的活動行跡，年夜多都在他的詩文中得以體現，有的直接體現在詩文的標題上，有的體現在詩句中，還有的埋躲在詩文的字里行間，需求仔細閱讀剖析，才幹得以發現。這些亞鵬兄都做了認真細致的梳理剖析，今朝已知地點重要有：鐘鼓洞、玉屏（平溪館）、黃平（興隆衛）、凱里（清平衛）、福泉（七盤）、修文（龍場驛、東洞、玩易窩、南山、小溪、龍岡書院、西園、生成橋、三人墳、六廣河、木閣箐舊道）、黔西（象祠）、貴陽（來仙洞、二橋和三橋、太子橋、南霽云祠、白云堂、城南蔡氏樓、汪氏園、南庵、易氏萬卷樓）、龍 里、鎮遠等。于 此，“陽明·問道十二境”也天然包括此中。第二部門是“此心存舞蹈場地·王陽明‘龍場悟道’的伴侶圈”，通過對王陽明詩文中所說起的人物逐一梳理，讓我們深切感觸感染到陽明師長教師擁有一個怎樣的伴侶圈，通過王陽明的伴侶圈，發現陽明師長教師的為人處世。

 

 

 

從亞鵬兄的梳理情況看，陽明師長教師在貴州期間個人空間接觸到的人物重要有：王文濟、施總兵、胡少參、毛拙庵、陸僉憲、張憲長、徐掌教、黃太守澍、徐都憲、劉仁征、劉美之、劉侍御、陳文學、安宣慰、席書，陽明師長教師在《鎮遠旅邸書札》中提到的仆人王祥，遠送他到龍里的高鳴鳳、何廷遠、陳壽寧，以及張時裕、向子佩、越文實、鄒近仁、范希夷、郝升之、汪原銘、李惟善、陳良丞、湯伯元、陳宗魯、葉子蒼、易輔之、詹良丞、王世丞、袁邦彥個人空間、李良丞等“各位秋元賢友”。這般算下來，王陽明在貴州短短兩年時間，就結識幾十人之多，這還不算龍岡書院、文明書院的其他“諸生”。陽明師長教師腳步到達的處所和他的伴侶圈，不克共享空間不及不讓人驚嘆。

 

 聚會場地

 

二是驚喜。我之所以說驚喜，是因為亞鵬兄能在忙碌的行政任務之余，把王陽明詩文梳理得這么條理清楚透徹，解讀之認真，史料之準確，行文之流暢，讓我心生敬仰。在這本書中，他通過閱讀大批的文獻資料，堅持做到以詩為引、以文為輔、印證心路、觀照古今，并從陽明師長教師詩文中梳理發掘出陽明心學的誕生歷程，由此告訴讀者，陽明心學的誕生不是一揮而就的，而是一個循序漸進的過程。這一過程又與陽明師長教師的性命歷程、人生際遇密不成分，更和他同心專心成為“圣人”的孜孜尋求分不開。我驚喜于亞鵬兄作為一個陽明文明的愛好者，能有這般之工夫和心力，把陽明師長教師在貴州的這些細節舞蹈場地梳理得這般明白，且信手拈來毫無晦澀之感。由此可見，作為出書人的亞鵬兄是一位專聚會場地心用情用力之人，善于學習善于思慮善于鉆研。這些年來，我也和不少出書單位和出書人打過交共享空間道，接觸的出書人中有的在選題策劃上是強項，有的在尋找作者資源上有優勢，還有的在宣傳營銷上才能凸起。亞鵬兄的優勢是勤奮踏實，苦心鉆研，善于統籌和整合各種資源，並且動筆才能也很是強。由是觀之，假以時日，亞鵬兄不論在出書還是在寫作上，都能獲得更為可觀的結果。

 

 

 

《貴州宣慰使司地輿之圖》，載于明弘治年間(1500年擺佈)修纂的《貴州圖經新志》。《貴州圖經新志》載王陽明貶謫龍場驛前后的貴陽及其周邊地圖，言“龍場驛在治城東南一百五十五里”。

 

2014年3月，習近平總書記參加十二屆全國人年夜二次會議貴州代表團審議時指出：“王陽明曾在貴州參學悟道，貴州在弘揚傳統文明方面有獨特優勢，盼望繼續深刻摸索，深刻發掘，創造出新的經驗。”陽明心學誕生在貴州、構成在貴州、發展在貴州，是中華優秀傳統文明的精華，是貴州文明的“寶貝”。這些年來，我到貴州許屢次，或參會或講學或游歷，看到貴州高低對陽明文明的轉化運用高度重視，特別是往年還專門出臺了多彩貴州“四年夜文明工程”統籌實施計劃，陽明文明轉化運用工程也是此中之一，這實在是陽明師長教師之幸、陽明心學之幸、中華優秀傳統文明之幸。

 

心上學，事上練。路在腳下，路在心上，陽明心學是心上學，更需事上練，強調知行合一。亞鵬兄通過本身的不斷修行和錘煉，把這部作聚會場地品奉到讀者眼前，也是他踐行知行合一的具體體現。向他致以真摯的祝賀，等待有更多、更好的研討結果問世。

 

是為序。

 

滄溟師長教師

癸卯歲末于金陵水云居

 

《一個步驟一境陽明路》｜作者簡介

 

謝亞鵬，現為貴州教導出書社社長，出書《頭條新聞背后》等，屢次榮獲束縛軍文共享會議室藝獎、武警文藝獎。

 

 

 

編輯 伍尚邱葛

二審 肖志巖

三審 祁定江

 

責任編輯：近復私密空間

 

曲阜孔子小樹屋儒學促進會召開2025任務研討會議

來源：“孔子世家網”微信公眾號

時間：孔子二五七六年歲次舞蹈教室乙巳正月十四日辛亥

          耶穌2025年2月11日

 

2025年2月9日（農歷正月十二），曲阜孔子儒學促進會召聚會場地開202共享空間5年任務研討會議，圍繞20教學25年重點任務進行交通研討。會議由曲阜孔子儒學促進會會長、中國孔廟保護協會名譽會長、曲阜市政協原主席孔令玉掌管。

瑜伽教室 講座場地

 瑜伽場地

 

孔令玉會長提出曲阜孔子儒學促進會今后任務的總體思緒，聚會場地盼望在黨委、當局的領導下堅守初心不動搖，正確處理家教好孔氏家族事業發展中觸及到的“國家、私密空間老家、大師、自家”關系，繼續堅持“祭祖、續譜、聯誼、弘揚”八字瑜伽場地方針，建設好老家，堅守好老家，讓全世界的孔子后裔有家可依，有家可回，有家可為。在八字方針指導下，2025年要做好四1對1教學件事。一是組織實施好年齡兩季的家祭活動。孝親敬長，教學慎終追遠，是傳承孔子后裔基因、賡續儒學文明血脈的主要載體和見證。要提早1對1教學制訂清明家祭活動籌備計劃，聯系外埠參祭宗親，溝通協調相關部門，確保家祭活動順利進行。二是規劃設計好“全國第一家”孔子世家譜展覽館。《孔子世家譜》以其延時之長、族系之明，纂輯之廣、核對之實，體例之備、保留之全，2005年被吉尼斯世界紀錄列為“世界最長家譜”。“全國第聚會場地一家”孔子世家譜展覽館選址曲阜蓼河古街，現在規劃設計階段，建成后的展覽館將應用現代化技術創建沉醉式親身經歷空間，周全展現孔子世家譜和孔氏家族的歷史傳交流承。三是明確曲阜孔子儒學促進會私密空間的定位。曲阜老家是數百萬孔子后裔的根和堅強后盾，對全球孔子后裔具有自然的凝集力。經過與各地宗親代表廣泛探討，曲阜孔子儒教學場地學促進會將以曲阜老家為基礎，廣泛接收各地優秀孔子后裔代表參加，完美組織建設，符合法規合規開展社團任務，進一個步驟晉陞影響力和凝集力。四是啟動曲阜當地族人續修家譜的任務。2009年第五次續修的《孔子世家譜》頒譜到現在已過往十五年。本著“應進盡進”的原則，計劃對曲阜市本轄區內，孔氏族人因各種緣由沒有登記進譜的，進行一次續交流譜集中宣傳動員和登記。

 

曲阜市個人空間政協副主席、中國孔廟保護協會會長、曲阜市文物局局長、曲阜孔子儒學促進會常務理事兼辦公室主任孔德平易近匯報2025年清明公祭和家祭1對1教學的籌備瑜伽場地情況。2025年清明公祭擬定于4月3日舞蹈教室在尼教學山舉辦，清明孔子后裔家祭擬定于4月4日在孔林舉行，已對接曲阜市三孔文明游玩服務無限責任公司做好籌備任務，設定曲阜市文物局辦公室、孔子瑜伽教室世家譜研討室等科室做好相家教關任務。

 

魯班古建集團董事長、曲阜市名城設計院院長、曲阜孔子儒學促進會常務理事孔濤匯報“全國第一家”孔共享空間子世家譜展覽館的規劃設計計劃。

 

 

 

 

 

會上，與會聚會場地人員順次發表意見和建議。

 

孔令玉會長作總結講話時指出，曲阜孔子儒學促進會應進一個步驟統一思惟，加強團結，目標分歧，行動分歧，團結廣大批親，配合為推進孔氏家族事業安康發展、為孔氏家族的美妙未來貢獻氣力。

 

 

 

曲阜孔子儒學促進會副會長、曲阜市人年夜常委會副主任孔衛東，副會長、曲阜市政協副主席孔祥芝，副會長、曲阜市政協副主席孔令偉，常務理事、魯城街道黨工委書記孔令強，常務理事共享空間、曲阜市職業中專副校長孔祥龍，常務理事、中國農業銀行曲阜支行行長孔凡群，顧問孔祥成，顧問孔祥良，顧問、曲阜市委黨校原黨委書記、常務副校長孔慶國，監事、曲阜市人年夜常委孔雷，常務副會長兼秘書長、曲阜市文物局原局長、孔子博物館原館長孔德平，理事、曲阜市文物局孔子世舞蹈教室家譜研討室主任孔波等列席會議。

 

責任編輯：近復

 

噴鼻港儒教學院湯恩佳院長榮膺三和仁愛儒學貢獻終身成績獎

來源：“孔圣書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月廿六日甲午

          耶穌2025年1月25日

 

—2025—

噴鼻港儒教學院湯恩佳院長榮膺會議室出租

三和仁愛儒學貢獻終身成績獎

 

2025年1月21日下戰書，受三和共享空間國際集團董事長、三和仁愛文明基金會會長張華師長教師邀請，噴鼻港儒教學院湯恩佳院長攜夫人及家人蒞臨深圳三和國際并在華泰園參觀共享空間交通。

 

 

 

湯恩佳院長和張華董事長相識于2004年，他們身上有著太多的類似點，產業報國都與“印刷”有關，儒家文明擔當都傾注了畢生血汗，都為儒家文明事業的傳承與弘揚做出了積極貢獻。兩位儒家的代表在新年到來之際相聚，有著聊不完教學的話題、敘說不完的情誼。

 

 聚會場地

 

原深圳市市長鄭良玉（右）、三和國際集團張華董事長為孔子圣像開幕

 

 

 

首屆深圳孔子文明節深圳市委常委、統戰部部長張思舞蹈場地平師長教師代表市委市當局講話并祝賀，與張華師長教師配合為“圣鼎”開幕

 

 

 

時任國家宗教事務局第四司司長呂晉光在首屆祭孔年夜典上講話并強調深圳孔子文明節的盛大舉辦是一件年夜事！功德！喪事！

 

 

 

回想2009年，噴鼻港儒教學院與三和國際集團在東湖公園瑜伽教室設立孔子青銅圣像，這是華南地區樹立的第一尊孔子青銅圣像，自此揭開了持續十五年的深圳孔子小樹屋文明節和十六年深圳祭孔年夜典的尾聲，現在已經成為深圳特區甚至粵港澳年夜灣區閃亮的文明手教學場地刺。

 

 

 

 

 

座談交通中，張華董事長介紹了三和國際集團近些年來的發展，三和國際聚焦三年夜產業，華仁電子打造高新電子資料計劃1對1教學商，華富物業搭共享會議室建高新產業園與商業地產的運營平臺，華圣文明構筑儒商文明，儒家崇奉的賦能平臺。尤其2024年在企業書院推動新儒商事業邁向偉年夜的任務中，三和打造的儒商標桿為儒家文明在企業的傳承和發教學場地展作出了主要的優異摸索，做出家教了主要貢獻。湯恩佳院長對此表現高度贊賞并對三和在儒家事業發展方面所獲得的杰出貢獻給予了高度贊揚。

 

 

 

隨后，華圣教學文明執行副總、三和仁愛文明基金瑜伽場地會執行秘書長徐方方師長教師，對2024年三和仁愛文明基金個人空間會、三和家族事業委員會年度任務情況，向湯院長及家人匯報交通共享會議室，并著重介紹了第十五屆深圳舞蹈場地孔子瑜伽場地文明節、粵港澳年夜灣區書院發展論壇及企業書院的建設結果。

 

張華董事長向湯恩佳院長談及2025年的規劃與瞻望：

 

①持續推動企業書院的發展培小樹屋養正人和儒商的搖籃。

 

②長期推動三和仁愛獎章設立。

 

對外：企業儒學研討杰出貢獻獎、企業儒學實踐杰出貢獻獎、儒學社會弘揚杰出貢獻獎和三和仁愛研討生獎學金。

 

對內：三和仁愛弘道修身獎、三和仁愛弘道齊家獎、三和仁愛弘道治企獎、三和仁愛特別貢獻獎。私密空間

 

③升級打造孔圣書院會議中間，為儒家弘道事業供給高端會議平臺。

 

④持續舉辦粵港澳年夜灣區書院發展論壇，深圳孔子文明節，第二屆國際儒商論壇。

 

最后張華董事長表現，樹立儒家崇奉，幫助更多的人成為正人；企業家1對1教學成為儒商，造福一講座場地方！這是我們配合的任務和社會擔當！

 

 

 

湯恩佳院長、張華董事長作為主獻官代表，與賓1對1教學客友朋配合向年夜成小樹屋至圣文宣王先師——共享空間孔子，上噴鼻行告個人空間拜禮。

 

 

 

三和仁愛儒家教學貢獻終身成績獎獲得者——湯恩佳

 

 

 

張華董事長代表交流三和仁愛文明基金會、深圳孔子文明節組委會、粵港澳年夜灣區書院發展論壇組委會，向湯恩佳院長頒發三和仁愛勛章，三和仁愛儒學貢獻終身成績獎獎杯和證書。

 

 

 聚會場地

左起：湯偉道、湯惠靄、湯甄得萍、湯恩佳、會議室出租張華、陳偉嫻、張耀天、徐方方

 

責任編輯：近復

 

國際儒學聯講座場地合會2025年會長辦公會在京召開

來源：“國際儒學聯合會”微信公眾號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳教學場地正月十四日辛共享空間亥

     教學場地     耶穌202共享會議室5年2月11日

 

私密空間

2月10日，國際儒學聯合會2025年會長辦公瑜伽教室會在北京召小樹屋開。小樹屋會議深刻學習貫徹習近平文明思惟，總結教學20舞蹈教室24年任務，研討安排2025年重點任務，審議瑜伽場地會員發展等事項。國際儒學聯合會會長孫春蘭掌管會議并講話。常務副會長郝平，有關副會長、副理事長，各委員會主任，秘書長等列席會議。各研討（研修）基地代表、中英文會刊編輯部負責人、秘書處和各委員會任務人員列席會議。

教學

 

 

 

孫春蘭會長表現，過往一年，國舞蹈場地際儒學聯合會深刻學習貫徹習近平文明思惟，擔小樹屋當作為、開拓進取，鼎力推進文明交通互鑒，扎實加1對1教學強本身建設，勝利舉辦紀念孔子誕辰2575周年國際學術研討會暨國舞蹈場地際儒學聯合會第七屆會員年夜會、巴黎和合文明論壇等一系列主要活動，各項任務都獲得了明顯瑜伽場地成舞蹈教室效。

 

孫春蘭會長強調，新的一年，國際瑜伽教室儒學聯合會要繼續周全深刻領會落實教學習近平文明思惟，深入懂得和掌握“第二個結合”交流的嚴重意義共享空間，發揮本身優勢，積極推進文明傳承創新，以儒學及優秀傳統文明為紐帶，著力加強國際人文交通和文明對話。要切實加強儒學研討闡釋，謀劃提出嚴重課題，組織學者聯合攻關，產出具有時代高度的標志性講座場地學術結果。要鼎力拓展國際人文交通的廣度、深度，認真籌備辦好泰國和合文明論壇交流，打造國際青年交通brand，加強與聯合國相關機構的交通一起配合。私密空間要以改造創新精力進一個步驟加強本身建設，優化內部治理體制機制，不斷晉陞舞蹈場地任務效能，為踐行全球文明倡議、建設文明強國、推動構建人類命運配合體作出更年夜貢獻。

聚會場地 

 

 

在會上，國際儒學個人空間聯合會秘書長馬箭飛、副秘書長徐永吉分別匯報2024年任務總結和2025年任務要點、擬發展會員等情況，與會人員進行了深刻交通研討。

 

責任編輯交流：近復

 

曲阜師范年夜學近期成立洙泗書院、洙泗經學共享空間院

來源：“洙泗學人”微信公眾講座場地號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月廿八日丙申

       小樹屋   耶穌2025年1月27日會議室出租

 

近期瑜伽場地，我校發布《曲阜師范年夜學關于成立洙泗書舞蹈場地院、洙泗經學院的告訴》（曲師年夜校字〔20舞蹈教室24〕交流52 號），宣佈成立洙瑜伽教室泗書院、洙泗經學院。告訴家教指出，根據曲阜師范年夜學與曲阜市國民當局在2024年8月12日簽署的《洙泗書院保護應用一起配合協議書》，洙泗書院的日常運營治理移交我校，經學校研討決定，成立洙泗書院、洙泗經學院，以促進中華古典文明和中華平易近族現代文明的深刻研討，充足發揮我校東亞經學研討的影響力，推進史學、哲學、文學、社會學等領域的穿插研討。洙泗書院掛靠孔子舞蹈教室文明研討院，洙泗經學院掛靠洙泗書院。洙泗書院、洙泗經學院的設立，有助于充足發掘文明遺產的價值，進一個步驟凸顯我校位于孔子故鄉的地區文明優勢。

 

 

 

相關組織機構

 

一 洙泗書院

 

掛靠孔子文明研討院，機構設置如下：

院 長：王鈞林

副院長：劉   彬  周海生  宋立聚會場地林

 

二 洙泗經學院

 

掛靠洙泗書院，機構設置如下：

院 長：宋立林

副院長：孫   寶  徐新強  鄭治文

 

共享會議室“泗水瞻書院，春風想圣師。”創辦曲阜師范年夜學洙泗書院、洙泗經教學學院，是我院發展史私密空間上的教學里程碑。據悉，洙泗書院將通過建設和完美書院講學、研討、學術交通、禮樂研習、躲書閱讀、專題瑜伽教室展覽、研學游玩等綜合效能，打形成為曲阜文明建設示范區舞蹈教室的新手刺、1對1教學新亮點，東亞經學研討與傳播重鎮。洙泗經學院的職能重要包家教含：（1）發揮區位優勢，緊密對接社會發展，構講座場地成穩定研討標的目的，設計承擔具有引領性、填補性、原創性的經學研討嚴重課題，推動高程度基礎研討和跨學科穿插研討；（2）設立專門史“古典文明研討”標的目的，培養一批努力于經學、儒學與古典文明研討的研討生，引進若干名青年博士優秀人才，打造國內中國現代文明研討的人才培養窪地，多情勢搭私密空間建銜接有序、結構公道的人才團隊和學術梯隊，著力培養若干領軍人才與學科新秀；（3）持續舉辦“個人空間洙泗講壇”，以經典解讀為聚會場地重要內瑜伽場地容，面向社會年夜眾開展文明普及任務；（4）創辦《洙泗學報》學術集刊，發布經學共享空間與儒學相關高程度學術論文，建設學術結果發表平臺；（5）與東亞各國經學研討機構協同一起配合，樹立東亞經學聯盟；（6）輪流召開一年一度的東亞經學學術會議，開展高層次多領域經學交通互鑒活動，努力于將我校打形成國內外著名的東亞經學研討重鎮，擴年夜國際影響力。

 

 

 

洙泗重光，文脈綿長。經學是我校儒學研討的重心，在國內外獨樹一幟。學院擬以洙泗書院、洙泗經學院的設立為契機，接續孔子辦學、講學的文脈，增添歷史厚重，晉陞文明內涵，構成文明和學術的“洙泗IP”，擴年夜影響力和美譽聚會場地度，建設成為在國際學術界具有影響力的東亞經學研討與傳播重鎮。多維度整合共享空間學術資源，以長遠發展的目光進行統籌謀劃，集中氣力建構跨學科、國際化的研討平臺，切實進步我院學者在海內外的學術競爭力、影響力，乘著古典學復興的東風，“學宗洙泗，道闡尼山。守先交流待后，與古為新”，不斷書寫學術研討和文明兩創新篇章。

 

 

 

責任編輯：近復

 

鵝湖書院：新春七天年夜聯歡 文明盛宴慶佳節

來源：“國學小堂空間”微信公眾號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月初旬日丁未

          耶穌小樹屋2025年2月7教學場地日

 

 

 

龍騰四海雄風在，蛇私密空間舞九州瑞氣生。2025年正月初一（1月29日）至初七（2月4日），鵝湖書院新春七天年夜聯歡活動如期舉行，此次活動由鉛山縣委宣傳部指導，鵝湖書院景區管委會、鵝湖鎮國民當局等單位主辦，為七千多名游客和市平易近獻上了一場出會議室出租色絕倫的傳統文明盛宴講座場地。

 

 

 

 

 

活動共享空間期間，從上分線至書院內，鵝湖書院新春年夜聯歡活動的宣傳旗幟迎風飄揚，熱心的志愿者給大師散發宣小樹屋傳單，景區內也裝扮一新，瀰漫著節日的喜慶氛圍。20余名身著優美漢服的演員，用他們的高深技藝為觀眾帶來了一系列出色紛呈的表演。

 

 

 

 

 

舞蹈教室跳舞《霍元甲》拉開了表演的尾聲，展現了跳舞演員的剛柔并濟與獨特韻味。“子曰：學而時習之，不亦說乎……”“文質彬彬，然后正人……”，10名年夜中小學生聯袂演員演唱儒家經典《論語》，他們共享會議室以音樂為載體，將儒家聰明教學場地與美好旋律相結合，讓觀眾在聆聽中感悟到儒家文明的深摯底蘊。

 

 

 

古教學箏彈奏《蘭亭序》更是將人們帶進了一個靜謐而典雅的藝術世界，讓人仿佛穿越時空，置身于王羲之筆下的蘭亭之中。此外，平易近謠歌曲串燒也為活動增加了不少歡聲笑語。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作為儒家文明的傳承地，鵝湖書會議室出租院在此次活動中特別設舞蹈教室置了多小樹屋項傳統文明親身經歷環節。數百名學生和游客在演員的帶領下，積極參與拜師禮、擊鼓明志、投壺比賽等活動，親身親身經歷傳統文明的獨特魅力。他們身著漢服，虔誠地參與拜師禮，向師長表達敬意與感謝；在擊家教鼓明志環節，他們用力擊鼓，許下新年的美妙愿看；投壺比賽中，同學們則展現出了沉著冷靜的一面，充足體瑜伽教室現了青少年的思慮力、專注力和洞察力。這些活動不僅豐富了教學游客的文明親身經歷，更讓他們在參與中加深了對傳統文明的懂得和認同。

 

 

 

 

 

尤為值得一提的是，家教三位高中生在現1對1教學場即興書寫“福”字，并將這些充滿祝願的書法作品贈送給游客。他們的書法技藝高深，贏得了觀眾交流的陣陣掌聲。這些“福”字不僅傳遞了新春的祝願和美妙愿看，更彰顯了傳統文明的獨特韻味和深遠影響。徐浩然游客正月初七到鵝湖書院游玩，他怙恃都是上饒人，已經在北京生涯了十共享會議室多年了，這次到鵝湖書院，他很興奮，開聚會場地心腸說：“上饒是我們的故鄉，這次到鵝湖書院，不單看到這么多古建筑，清楚了書院文明，並且還給我們贈送了‘福’字，真是太有收獲了。”

 

 

 

此外，拓印扮演和鯉魚跳龍門祈福活動也為整個活動增加了興趣性。游客們紛紛參與到舞蹈場地這些活動中，親手教學場地制作拓印作品，感觸感染現代印刷術的魅力；同時，在鯉魚跳龍門祈福區，他們許下新講座場地年的美妙愿看，祈求來年的安然與幸福。

 

 

 

 

 

2025年是紀念鵝湖之會8瑜伽教室50周年和辛棄疾誕辰885周年。學子們誦讀了《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《清平樂·村居》、《西江月·夜行黃沙道中》等眾多詩詞；為了緬懷家教歷史、傳承文明，活動現場還設置了互動問答環節，掌管人圍繞鵝湖書院文明和辛棄疾詩詞等話題與觀眾進行互動，將活動會議室出租推向飛騰。對于答對題目標游客，主辦方贈送了狀元筆、戒尺、“金榜題名”牌等紀念品，寄意著對游客新年學業和事業的美妙祝愿。

 

 

 

 

 

此次個人空間鵝湖書院新春七天年夜聯歡活動的勝利舉辦，不僅為游客們帶來了一場視覺與聽覺的盛宴，更讓他們在參與中感觸感染到了傳統文明的獨特魅力和深遠影響。鵝湖書院將繼續秉持傳承和弘揚中華優秀傳統文明的主旨，為更多的人們帶來出色紛呈的文明活動和精力享用，讓傳統文明在新時代煥發出加倍絢麗的光榮。

 

責任編輯：近舞蹈場地復