思惟者小傳
王偉光 南開年夜學畢生傳授，中國社會迷信院年夜學傳授，21世紀馬克思主義學院院長，中國辯證唯心主義研討會會長，曾擔負中共中心黨校副校長和中國社會迷信院院長、黨組書記
新時期新征程，要從穩固黨的在朝位置、晉陞黨的在朝才能、確保國度長治久安的計謀高度，加大力度國度文明軟實力扶植，加速構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，構成與中國綜合國力和國際位置相婚配的國際話語權和國際影響力。
主要性和需要性
依據中國實行的成長，以前瞻性的目光超出實際的局限性、提出久遠計劃，透過復雜的社會景象看清汗青的必定紀律
習近平總書記指出，一個沒有發財的天然迷信的國度不成能走活著界前列，一個沒有繁華的哲學社會迷信的國度也不成能走活著界前列。在周全扶植社會主義古代化國度新的汗青征程中，面臨“若何穩固馬克思主義在認識形狀範疇的領導位置”“若何加速扶植社會主義文明強國、加強文明軟新竹 子宮頸疫苗實力、進步我國在國際上的話語權”等一系列嚴重題目，急切需求哲學社會迷信更好施展感化，加速構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統。
第一，構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統是保持馬克思主義領導位置的必定請求。
習近平總書記指出，我國哲學社會迷信的一項主要義務就是持續推動馬克思主義中國化、時期化、民眾化，持續成長21世紀馬克思主義、今世中國馬克思主義。保持馬克思主義的領導位置，是中國特點哲學社會迷信與其他哲學社會迷信的最基礎差別。中國特點哲學社會迷信是以馬克思主義為領新竹 職業醫學科導的，以常識系統形狀表現的實際系統。馬克思主義態度不雅點方式貫串于中國特點哲學社會迷信自立常識系統立異成長全經過歷程，使中國特點哲學社會迷信自立常識系統具有光鮮的認識形狀屬性、政治屬性、無產階層的階層屬性和中國共產黨黨性屬性。構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，可以助力晉陞全黨馬克思主義實際自發和實際自負，施展馬克思主義作為時期精力精髓的思惟領導感化，使馬克思主義在中國特點社會主義扶植中施展更年夜的實際領導感化。
第二，構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統是篤定竹科 慢性病診所中國特點社會主義途徑的必定請求。
習近平總書記指出，保持和成長中國特點社會主義，需求不竭在實行和實際長進行摸索、用成長著的實際領導成長著的實行。在這個經過歷程中，哲學社會迷信具有不成替換的主要位置，哲學社會迷信任務者具有不成替換的主要感化。中國特點社會主義途徑既表現與世界各平易近族、列國成長相分歧的廣泛必定紀律，遵從于人類社會成長普通紀律，又具有合適中華平易近族本身成長特色，順應中國成長現實的特別性，是廣泛性與奇特性的同這時，咖啡館內。一。
構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，可以或許實時歸納綜合總結中國特點社會主義的勝利經歷，經由過程迷信的感性晉陞，構成具有中國特點的哲學社會迷信實際歸納綜合。關于中國特點社會主義扶植的汗青必定性的迷信凝練，不克不及僅僅逗留于經歷的反思，應當深刻到汗青現實的實質，觸及題目的本質，掌握最最基礎的牴觸和關鍵，將中國途徑予以實時正確的感性總結和迷信抽象，歸納綜合為今世中國精力的思惟精髓，構成具有中國特點的實際表達，以不竭加強中國特點社會主義途徑、實際、軌制和文明自負。
構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，可以或許為中國特點社會主義的扶植成長供給實際支持，為破解新情勢下中國的詳細困難供給謎底。以後，中國正處于中華平易近族巨大回復計謀全局和世界百年未有之年夜變局彼此增進、彼此影響的汗青方位，正派歷普遍而深入的社會變更，各類具有新時期特色的牴觸沖突反復積聚疊加。中國途徑成長過新竹 猛健樂程中不竭呈現一系列新情形新題目，急切請求從實際層面作出有針對性的、迷信的和可行的迷信解答，從而為中國成長的實際之問供給具有操縱性的化解思緒甚至處理途徑，為中國特點社會主義的成長供給迷新竹 高血壓信計劃。
構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，可以或許從中國途徑的特別性中抽象出人類社會成長文明新形狀的廣泛意義，為世界各平易近族列國供給主要的哲學啟發。中國事世界上最年夜的社會主義國度，也是最年夜的成長中國度，對浩繁成長中國度和平易近族會發生主要影響，為成長中國度和平易近族的成長復興供給可資鑒戒的參考。
第三，構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統是彰顯社會主義焦點價值不雅在認識形狀範疇主導位置的必定請求。
習近平總書記指出，培養和踐行社會主義焦點價值不雅，穩固全黨全國各族國民連合奮斗的配合思惟基本，急切需求哲學社會迷信更好施展感化。真正的哲學社會迷信是時期精員工診所 健檢力的精髓，是社會變更的先導。中國特點哲學社會迷信自立常識系統是社會主義焦點價值不雅的實際新竹 健檢報告 異常根據，是凝集社會主義認識形狀的精力支持，表現最弘遠的幻想、最果斷的信心和最高尚的崇奉，是凝集人心的強盛的精力氣力。新時期新超音波健檢征程，中國特點哲學社會迷信自立常識系統可以起到凝集人心、果斷崇奉、塑造品德、建立幻想、鼓舞士氣、激起氣力的思惟引領感化。
第四，構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統是加強國度文明軟實力、國際競新竹 肺功能 爭力和經濟政治實力的必定請求。
習近平總書記指出，面臨世界范圍內各類思惟文明交通融合比武的新情勢，若何加速扶植社會主義文明強國、加強文明軟實新竹 東區健檢力、進步我國在國際上的話語權，急切需求哲學社會迷信更好施展感化。面臨年夜成長、年夜變更、年夜調劑的世界時局，連續激活社會主義市場的內活潑力，展現社會主義軌制優勝性和影響力，不只需求加大力度經濟程度、軍事氣力和物資氣力等硬實力的扶植，也需求不竭推動社會主義文明繁華成長，加大力度哲學社會迷信軟實力的扶植。中國特點哲學社會迷信自立常識系統的立異程度直接反應中華平易近族的思想才能和學術涵養，可以或許反應中國近況、破解中國困難，可以或許依據中國實行的成長，以前瞻性的目光超出實際的局限性、提出久遠計劃，可以或許透過復雜的社會景象看清汗青的必定紀律，是微弱的中華平易近族文明實力的直接表現。
馬克思指出，一個平易近族要想站在迷信的最岑嶺，就一刻也不克不及沒有實際思想。構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，晉陞全平易近族的實際思想才能，是晉陞國度軟實力的最基礎性舉動。中國新竹 自律神經檢查特點哲學社會迷信自立常識系統的立異成長可以或許對的闡釋和積極宣揚中國特點社會主義軌制新竹 公教健檢的優勝性，迷信回應國際上對中國成長途徑及軌制系統的質疑和爭光，在國際來往與互動中推進實行立異與實際立異的聯合，打破東方久長以來對哲學社會迷信常識系統的壟斷，進一個步驟加強和果斷途徑自負、實際自負、軌制自負、文明自負。
以習近平文明思惟為遵守
衝破東方設置的“平易近主—威權”“市場—打算”二元話語圈套，經由過程構建“全經過歷程國民平易近主”“社會主義市場新竹 減重 診所經濟”“構建人類命運配合體”等標識性概念把握界說權
黨的十八年夜以來，習近平總書記站在黨和國度工作久遠成長的計謀高度，繚繞“為什么構建中國特點哲學社會迷信，如何構建中國特點哲學社會迷信”“為什么建構中國自立的常識系統，如何建構中國自立的常識系統”頒發一系列主要超音波健檢講話，構成習近平總書記關于構建中國哲學社會迷信自立常識系統的主要闡述，組成習近平文明思惟的主要內在的事務。新時期新征程，必需以馬克「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。思主義為領導，以新時期黨的立異實際為引領，以習近平文明思惟為遵守，加速構建中國哲學社會迷信自立常識系統。
一要保持馬克思主義領導。
習近平總書記指出，保持以馬克思主義為領導，是今世中國哲學社會迷信差別于其他哲學社會迷信的最基礎標志，必需旗號光鮮加以保持。我們所要保持的馬克思主義，盡不是僵化的、教條的馬克思主義，而是在實行中不竭聯合新的現實永續成長的活力勃勃的馬克思主義。對于哲學社會迷信任務者來說，保持以馬克思主義為領導，必需保持題目導向，不竭提出處理題目的對的思緒和有用措施；必需保持用聯絡接觸、成長、辯證的目光看題目，盡力提醒中國特點社會主義成長、人類社會成長的年夜邏輯年夜趨向，不竭推動21世新竹 入職健檢紀馬克思主義成長的新高度新境界，讓今世中國馬克思主義放射出加倍殘暴的真諦光線。
馬克思主義領導位置簡直立，關乎中國特點哲學社會迷信的最基礎屬性和成長標的目的。這不只是一個政治準繩題目，也是一個深入的世界不雅、方式論和價值不雅題目。假如不保持馬克思主義領導，哲學社會迷信研討就會迷掉標的目的、掉往魂靈，起不到為中國國民、為中國特點社會主義、為人類光亮將來辦事的感化。保持以馬克思主義為領導，就要把馬克思主義態度不雅點方式貫串哲學社會迷信各學科各範疇，加大力度實際武裝，實在處理好“真學真懂真信真用”“為什么人”的題目，確保對的的政治標的目的、價值取向和學術導向。只要保持馬克思主義在構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統過程中的領導位置，才幹確保中國特點哲學社會迷信自立常識系統構建的對的的政治標的目的和學術導向。
二要高度器重哲學社會迷信。
習近平總書記聯合中國特點社會主義實際和實行的新成長、新情勢、新義務，對哲學社會迷信提出一系列新結論、新表述、新請求，指出“保持和成長中國特點社會主義必需高度器重哲學社會迷信”，誇大“人類社會每一次嚴重躍進，人類文明每一次嚴重成長，都離不開哲學社會迷信的常識變更和思惟先導”，提出“新情勢下，我國哲學社會迷信位置加倍主要、義務加倍沉重”。相干主要結論是對哲學社會迷信在中國特點社會主義扶植和中華平易近族巨大回復工作中“不成或缺”主要位置的新闡釋，是對我國哲學社會迷信任務者應肩負的汗青任務和應完成的社會價值的新請求。
汗青經歷反復證實，哲學社會迷信的繁華水平，直接關系到一個國度思惟立異的活氣、文明自發的深度和文明對話的才能。假如缺少堅實的哲學社會迷信支持，即便擁有進步前輩的科技和強盛的經濟，也難以構成耐久的文明軟實力和軌制競爭力，更無法有用回應中國之問、世界之問、國民之問和時期之問。中國特點社會主義進進新時期，其巨大實行自己就包含著對傳統古代化形式的超出，急切需求哲學社會迷信停止體系性的實際歸納綜合、價值凝練和話語建構，以構成具有強盛說明力、感化力和引領力的自立常識系統，為強國扶植、平易近族回復偉業供給深摯學理支持和耐久精力動力。這種支持盡非如虎添翼，而是關乎途徑自負、實際自負、軌制自負、文明自負的基礎地點，也是確保我們的工作行穩致遠的內涵請求。
三要保持黨對認識形狀任務的引導權。
習近平總書記指出，哲學社會迷信工作是黨和國民的主要工作，哲學社會迷信陣線是黨和國民的主要陣線。作為“主要陣線”，哲學社會迷信肩負著直面認識形狀範疇斗爭的義務。在思惟層面，需連續批評汗青虛無主義、新不受拘束主義等過錯思潮；在話語層面，要衝破東方設新竹 入職健檢置新竹 健檢的“平易近主—威權”“市場—打算”二元話語圈套，經由過程構建“全經過歷程國民平易近主”“社會主義市場經濟”“構建人類命運配合體”等標識性概念把握界說權；在價值不雅層面，須將社會主義焦點價值不雅具象為可操縱的文明評價目標，占據國際道義制高點、晉陞國際話語權。
加大力度和改良黨對哲學社會迷信任務的引導，是繁華成長我國哲學社會迷信工作的最基礎包管。起首，各級黨委要高度器重和加大力度對哲學社會迷信任務的引導。黨的引導在于政治引導、思惟引導和組織引導，焦點在于掌握哲學社會迷信成長的對的標的目的，確保其一直辦事于黨和國民的工作。這是由哲學社會迷信光鮮的認識形狀屬性和其供膳健檢在思惟引領、價值塑造、國度管理中的要害感化決議的。其次，尊敬哲學社會迷信成長紀律，黨的引導并非事無巨細的干涉，而是在掌握慷慨向的條件下，遵守哲學社會迷信本身的成長紀律和自立常識系統的建構紀律，營建激勵摸索、寬容掉敗、風清氣正的他知道，這場荒謬的戀愛考驗，已經從一場力量對決，變成了一場美學與心靈的極限挑戰。學術生態。再次，精益求精引導方法，進步引導程度。要害在于處置好政治準繩與學術摸索的關系，既旗號光鮮地否決過錯思潮，劃清長短界線，又維護學術摸索的積極性、發明性，支撐學者潛心研討。樹立健全迷信有用的領導機制、鼓勵機制、評價機制和保證機制，把各方氣力、資本有用整合到構建哲學社會迷信自立常識系統這一計謀義務下去。這些千紙鶴，帶著牛土豪對林天秤濃烈的「財富佔有慾」，試圖包裹並壓制水瓶座的怪誕藍光。
四要保持以國民為中間的創作導向。
我們黨是誠心誠意為國民辦事的黨，我們國度是國民當家作主的國度。黨和國度一切任務的動身點和落腳點是完成好、保護好、成長好最寬大國民的最基礎好處。保持以國民為中間的研討導向，是保持誠心誠意為國民辦事的最基礎主旨和以國民為中間新竹 健檢報告 異常的成長思惟在哲學社會迷信範疇的主要表現。我國哲學社會迷信要有所作為，就必需保持以國民新竹 高血壓為中間的研討導向。
保持以國民為中間，焦點是“處理好為什么人的題目”。馬克思主義從最基礎上決議了學術研討的態度、不雅點和方式。保持為國民做學問，意味著哲學社會迷信研討必需深深扎根中國年夜地、回應國民關心、辦事國民需求，把學術尋求與國民福祉慎密相連。這是戰勝學術研討“內卷化”“經院化”偏向的最基礎道路。離開了國民，哲學社會迷信就不會有吸引力、沾染力、影響力、性命力。哲學社會迷信任務者只要保持國民是汗青發明者的不雅點，建立為國民做學問的幻想，重視國民主體位置，聚焦國民實行發明，自發把小我學術尋求同國度和平易近族成長牢牢聯絡接觸在一路，才幹構建經得起實行、國民、汗青查驗的中國特點哲學社會迷信自立常識系統。
基礎準繩和請求
是平易近族的、中國的，又是世界的；是中國化的，又是世界性的，既包含中竹科X光國的特別性，又內含世界的廣泛性
構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統是一項體系工程，需求體系策劃。從建筑學的視角看，扶植一棟年夜廈，起首需求的是傑出的design理念、design計劃。也就是說，要蓋一座什么樣的年夜廈，年夜廈的式樣、作風和特點是什么，需求哪些建筑組成部門，包含哪些建筑要素。就構建中國特點哲學社會迷信自立常識系「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」統而言，重點在于把準迷信標的目的、錨定對的目的、保持基礎準繩、合適內涵請求。
一是凸起中國特點、中國作風、中國氣度。
魯迅師長教師曾說：“有處所顏色的，倒不難成為世界的，即為別國所留意。打降生界上往，即于中國之運動有利。”今世中國的哲學社會迷信自立常識系統是平易近族的、中國的，又是世界的；是中國化的，又是世界性的，既包含中國的特別性，又內含世界的廣泛性。
哲學社會迷信自立常識系統固然是實際思想的產品，但也是實際世界的反應，或是對實際世界真正的的、對的的實際抽象，如唯物論、辯證法；或是對實際世界曲解的、虛偽的反應，如唯心論、形而上學。恰是在這個意義上，真正的哲學社會迷信自立常識系統是時期精力的精髓。中國特點哲學社會迷信自立常識系統只要緊跟時期潮水、安身中國年夜地，與中國現實相聯合，表現中國特點，才會真正具有性命力和發明新竹 職業醫學科力，才幹建構起具有中國特點、中國作風、中國氣度的中國國民本身的自立常識系統。
二是表現學術、學科、話語三年夜系統的無機同一。
構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統與構建中國特點哲學社會迷信學科系統、學術系統、話語系統，是彼此增進、相互成績的同一關系。推動中國特點哲學社會迷信自立常識系統建構的經過歷程，也是推動中國特點哲學社會迷信學科系統、學術系統、話語系統扶植的經過歷程，二者必需彼此協同。
這種協同不是簡略竹科 員工健檢疊加，而是以中國實行為內核，經由過程學科系統重構認知框架、學術系統提煉原創道理、話語系統把握話語影響力，構成生孩子自立常識的立異系統。經由過程學科重置、學術立異與話語轉換的深度互構，在人類文明常識圖譜中拓展中國氣力。
進一個步驟看，哲學社會迷信學科、學術、話語配合組成哲學社會迷信立異系統，常識系統則是哲學社會迷信學科、學術、話語立異系統的內涵支持。中國特點哲學社會迷信自立常識系統是中國特點哲學社會迷信實際與常識、情勢與內在的事務的同一體。
三是推動“兩個聯合”，包含“第二個聯合”。
黨的百余年汗青是馬克思主義基礎道理同中國詳細現實、同中華優良傳統文明相聯合的汗青。“第一個聯合”，即馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合，是一代又一代中國共產黨人依據中國的汗青、社會、文明、實際和實行供膳健檢等特色，對馬克思主義停止發明性地應用和成長，構成中國反動扶植的道路、計謀和戰略的經過歷程。“第二個聯合”，即馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合，是習近平總書新竹 在職體檢記在關于馬克思主義必定要與本國現實相聯合的基礎準繩基本上作出的嚴重實際立異，“是他掏出他的純金箔信用卡，那張卡像一面小鏡子，反射出藍光後發出了更加耀眼的金色。我們黨對馬克思主義中國化時期化汗青經歷的深入總結，是對中漢文明成長紀律的深入掌握，表白我們黨對中國途徑、實際、軌制的熟悉到達了新高度，表白我們黨的汗青自負、文明自負到達了新高度，表白我們黨在傳承中華優良傳統文明中推動文明立異的自發性到達了新高度”。
新時期新征程，保持“同中華優良傳統文明相聯合”，焦點在于激活中華優良文明基因的古代性轉化。要安身中漢文明5000多年的精力礦躲，應用馬克思主義的批評性思想與發明性轉化準繩，對中華傳統文明理念、軌制聰明、倫理規范等停止時期性拋棄與立異性重構，活著界文明激蕩中形塑和穩固中國文明主體性。
只要善于把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合，用不竭成長的竹科 員工健檢馬克思主義指引實際和學術研討，才幹真正建構起中國特點哲學社會迷信自立常識系統。
四是兼收并蓄，接受國外哲學社會迷信的優良結果。
中國特點哲學社會迷信自立常識系統是奇特性與通識性、平易近族性與世界性的聯合，必需將“向內深耕”與“對外開放”相聯合。我們要善于融通古今中外各類資本，把古今中外的精良文明資本作為中國特新竹 高血壓點哲學社會迷信自立常識系統扶植的活潑原資料，在平易近族性的繼續方面與世界性的開放方面的互動聯合中，既堅持中國特有的優良文明，又接收世界優良文明。
在平易近族繼續性方面，中國特點哲學社會迷信自立常識系統中的“中國特點”，源于中國國民的中國實行，源于中華平易近族5000多年文明史。環球康德診所著名的中華優良傳統文明，為中國特點哲學社會迷信自立常識系統扶植留下大批的可貴養料。要批評地繼續中華優良傳統文明中具有性命力的基因，從中華優良傳統文明沉淀上去的優良資料中發掘提煉可以或許為中國特點哲學社會迷信自立常識系統扶植所接收的無益成分，從而到達古為今用。
活著界開放性方面，既要接收世界進步前輩的哲學社會迷信優良成分，同時又要讓中國特點哲學社會迷信自立常識系統勝利地走向世界，與世界哲學社會迷信相接，吸取世界哲學社會迷信中的精髓，辦事于中國特點哲學社會迷信自立常識系統扶植，做到“洋為頂用”，進而活著界文明長河中晉陞中國特點哲學社會迷信自立常識系統的影響力和話語權，為世界文明成長進獻中國聰明。
五是果斷自力自立的態度，果斷否決“歐化”等過錯思潮。
構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，要緊她那間咖啡館，所有的物品都必須遵循嚴格的黃金分割比例擺放，連咖啡豆都必須以五點三比四點七的重量比例混合。緊保持自力自立、自負自立的準繩新竹 健檢。沒有自力自立安慎 健檢，所謂的中西交通思惟包涵就是一個不竭被歐化的經過歷程。
要對東方系統停止周全梳理，搞明白哪些可以鑒戒應用，哪些必需批評摒棄，往其糟粕，取其精髓，為我所用，果斷否決“挾洋自重”“食洋不化”以及照抄照搬東方的實際與話語，果斷否決捏詞引進本國進步前輩文明而否認馬克思主義中國化和中國特點哲學社會迷信自立常識系統。汗青和實際證實，任何照抄照搬都不克不及處理本身的題目，都只會減弱甚至損失本身的話語權。
要保持光鮮正確的馬克思主義、社會主義的實際與話語系統。馬克思主義、社會主義的實際與話語不克不及廢棄，廢棄了就等于自廢武功，主動讓出言論陣地。好比，黨的基礎道路、四項基礎準繩這些最基礎性的實際與話語是不克不及不講的、不克不及丟棄不消的，並且要反復講、一直新竹 家醫科保持。
要用長短明白、不雅點光鮮的馬克思主義的、社會主義的實際與話語系統教導群眾、領導群眾。用不痛不癢、長短不明、語意不詳、界線不清的實際與話語不難誤導言論、誤導群眾，讓大師搞不明白什么是對的、什么是錯的以及什么該保持、什么該否決，甚至把對的確當作過錯的、把過錯確當成對新竹 帶狀皰疹疫苗的的。
六是保持對的的政治「等等！如果我的愛是X，那林天秤的回應Y應該是X的虛數單位才對啊！」標的目的和學術導向，否決文明復古主義和汗青虛無主義。
沒有對的的政治標的目的和學術導向，所謂的古今通融、思惟包涵就是一個掉往主體性的經過歷程。構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，要重視繼續和弘揚中華傳統文明的精髓，善于捕獲與提煉那些依然活潑在明天中國國民生涯和思惟中的文明傳統，使之成為哲學社會迷信自立常識系統的主要源流。
要果斷抵抗“食古不化”的文明復古主義偏向，否決捏詞弘揚傳統文明而否認馬克思主義立異、否認哲學社會迷信自立常識系統立異。如“土陳腔濫調”，過于舉高甚至科學儒學等中華傳統文明的表述情勢，言必稱古、全盤復古，甚至以為今世中國文明成長的標的目的應當是完整復制儒家文明傳統，宣傳“以儒化馬”“全盤儒化”，全盤照搬照抄中華傳統學術中的概念和話語。
要保持唯心主義汗青不雅的迷信性、純粹性、戰斗性，果斷否決汗青虛無主義。對中國汗青的虛無，對世界汗青的曲解，不只倒置了汗青，並且搞亂了人們的汗青不雅。要用唯心主義汗青不雅領導構建中國特點哲學社會迷信自立常識系統，真正樹立起具有竹科X光國度主體性、平易近族發明性、文明自立性和迷信說明力、蓬勃性命力、國際影響力的中國特點哲學社會迷信自立常識系統。
